忙着水里捞月是聪明人，知道水中无月是智慧人。聪明人忧思愁虑，常感劳累；智慧人随缘尽分，心中安闲。
人有过失，非父兄谁肯诲责？非知己谁肯谏谕？平人则背后窃议而已。故君子闻过，求谢而思改；小人闻过，则强辨或绝交。
最痛苦的时候，也不要绝望；因为一切都会过去的。最顺利的时候，也不必张狂；因为一切都会过去的。
为何团团转？只因绳没断；为何不回头？苦还没吃够。为何不见效？理念方法错；为何进步慢？独修少友伴。看破忍不过，因为力量弱；力量从何来？全靠积德多。
人生之乐有短有长，有虚有实，有粗有妙，有求之不得，有不求自得者：故高薪不如高寿，高寿不如高兴，高兴不如宁静，宁静不如无我。
做事便起烦恼，看开了又不愿做事，此是凡夫通病。对治在于正用智慧：要看破的是五欲六尘，而要提起的是慈悲喜舍。
能，莫怨不能的；会，莫怨不会的。下属都比自己强，服你领导？小孩样样都出色，已是大人。所以成长需要等待，笨拙需要包容。
一切理、事，以心为本：心异则千差竞起，心平则法界坦然；空谷回音，声高则响大，宝镜照人，身歪则影邪。万行由心，一切在我：内虚外终不实，内细外终不粗；善因还值善缘，恶行难逃恶境。天堂非他所授，地狱皆自所为；只在最初一念，致此升沉。
做人无机心，便带福气；做事有结果，亦是寿征。容得几个小人，耐得几番逆事。过后颇觉心胸开豁，眉目清扬。
凡事物之际，有由得自己的，有不由自己的。由自己的，有义在。不由自己的，有命在。归于义命而已。
世间五欲烧众生，犹如劫火灾万物。五欲犹如水泡沫，亦如幻焰无一真；虚假诳惑于凡夫，智者谁应乐此事。
提高自制力的一个好方法是换位思考：“我这样的习惯，会不会让最亲近的人担忧？”常常想，正面力量就会逐步增强。
不虞之誉，君子不喜；求全之毁，达人不辞。自反有愧，无怨他人；自反无愆，何嫌众口。内则放开怀抱以养神，外则体察世情而惜福。
盛喜中勿承诺，盛怒中勿回信；喜时之言多失信，怒时之言多失体。今人见人敬慢，辄生喜愠心，皆重外者也。此迷不破，胸中冰炭一生。
奋勇之心，人皆有之，非藉外缘不能发；羞恶之心，人亦有之，然往往汨没于恶习。善友罕逢，诱缘偏盛。非咬钉嚼铁，刻骨镂心，何以自拔哉。
所谓成功，并不是仅仅因为你的聪明才能，而是因为帮助你的缘分比较多。而这些缘分，一方面源自你选择的道路，一方面源自平时的点滴积累。
1、争吵时先退出的不是逃兵，而是理智的强者。
2、如果人们追求的是幸福也就罢了，人们追求的往往是比别人更幸福。
人生病也好，不开心也好，都源自一个字：浓。浓于情就会生出痴，浓于利就会生出贪，浓于名就会生出嗔。不开心的东西浓在心里，就会淤结成气。对付这个浓字最好的办法就是淡。
温室花朵虽能早开，然花开而元气索然。何如培以沃土，灌以甘泉，待其时至自然敷华；根本不亏，花亦圆满经久。故君子修身以俟命。
冷漠是这个世界上最可怕最糟糕的一种疾病，所以尽量不要让你遇到的人、身边的人，感受到孤单和不被爱。29日宜节欲
人若近贤良，譬如纸一张；以纸包兰麝，因香而得香。人若近邪友，譬如一枝柳；以柳穿鱼鳖，因臭而得臭。
一言而伤天地之和，一事而酿终身之祸。故吾人处世不可激言谑语，使人怨深骨髓也。谚曰：“打人莫打膝，道人莫道实。”
对子女：博爱者幼吾幼及人之幼；慈爱者培根（自己忠孝修善）、浇水（明师教导子女）；疼爱者娇惯成性、只养不教：溺爱者视子女如宝珠、视人如粪土。
大抵养性命，求安乐，亦无深远难知之事，正在寝食之间耳。怒后不可便食，食后不可发怒。爽口物多终作疾。大凡快意处，即是受病处。老年人随事预防，当于快意处发猛醒。
竹因虚受益，松以静延年；有容德乃大，无欺心自安；学问多自虚心得，风物长宜放眼量；人心若路直行好，世事如棋宽者高。
宽容三个境界：看惯则心平气和；看淡则气定神闲；看破则心安理得。
少说批评的话，多说鼓励的话；批评造成隔阂，鼓励激发潜能。少说抵触的话，多说担当的话；抵触失去帮助，担当增进情义。
少说伤害的话多说关怀的话；伤害形成对立, 关怀获得友谊。少说命令的话多说商量的话；命令只是接受，商量才是领导。
少说抱怨的话，多说宽容的话；抱怨带来记恨，宽容乃是智慧。少说讽刺的话，多说尊重的话。讽刺显得轻视，尊重增加了解。
任事者，当置身利害之外；建言者，当设身利害之中。事到手，且莫急，便要缓缓想；想得时，切莫缓，便要急急行。
求医药，不如养性情。立党羽，不如昭信义。作威福，不如笃至诚。多言语，不如慎隐微。搏声名，不如正心术。广田宅，不如教义方。
智可以谋人，不可以谋天。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，故积至诚、修大德，以结乎天心。此虑之远者也。
侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身，居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。
得意之时，事事称心。既无忧患，每贪安逸，因此恣情色欲，不能自节者多矣。而精神一散，事业即空，将又要不得意矣。
